La frase que encendió el debate social fue contundente: “Antes nos ayudaba gente en Cáritas que ahora son también gente que nos viene a pedir”. La expresión fue difundida por referentes eclesiásticos para describir el cambio de escenario económico que, según aseguran, ya atraviesa a miles de hogares argentinos.
El presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Marcelo Colombo, sostuvo en declaraciones radiales que la Iglesia viene observando un deterioro sostenido en familias que hasta hace poco podían sostenerse con ingresos propios y hoy necesitan asistencia para llegar a fin de mes. Desde el Episcopado remarcaron que la demanda social ya no se concentra solamente en los sectores históricamente más vulnerables, sino que empezó a extenderse hacia franjas de clase media golpeadas por la inflación, el aumento de tarifas y la pérdida del poder adquisitivo.
Además, la conducción eclesiástica cuestionó los modelos económicos “basados exclusivamente en el individualismo” y reclamó una mirada centrada en el bien común. “Las personas tienen que crecer y progresar, claro que sí, pero no a costa de nadie”, expresó Colombo.
Desde distintos espacios vinculados a la Iglesia aseguraron que en parroquias y centros comunitarios crecen los pedidos de ayuda relacionados no solamente con alimentos, sino también con alquileres, remedios y servicios esenciales. El fenómeno, advierten, se repite en distintas regiones del país y refleja cómo la crisis económica comenzó a perforar sectores que hasta hace poco se mantenían fuera de los circuitos de asistencia social.
En ese contexto, la Iglesia reafirmó que mantendrá una presencia activa en el debate público y defendió su derecho a expresar una mirada social crítica frente al contexto económico actual.
OPINIÓN DEL PERIODISTA
Hay algo profundamente triste en escuchar que personas que antes colaboraban con Cáritas hoy tengan que acercarse a pedir ayuda para comer. Y no, no es solamente una frase fuerte es el reflejo brutal del país que estamos viviendo, un país donde trabajar ya no garantiza llegar a fin de mes, donde levantarse todos los días, cumplir horarios, esforzarse y hacer las cosas bien dejó de alcanzar, porque esta crisis ya no golpea solamente a los sectores más pobres, más vulnerables. Esta crisis está destruyendo silenciosamente a la clase media; a esa gente que siempre hizo malabares para salir adelante, que quizás no se daba lujos, pero podía sostener su casa, pagar sus cuentas, comprar un remedio o darse un gusto mínimo sin sentir culpa y hoy eso desapareció y mientras desde algunos sectores del poder siguen hablando de “acomodar la economía” o celebran números que la gente común no siente en su vida cotidiana, hay familias enteras que viven con miedo, miedo a no poder pagar el alquiler, miedo a enfermarse, miedo a abrir la boleta de la luz, miedo a quedarse sin trabajo, miedo a no saber qué cocinar mañana, eso es lo que duele de verdad porque detrás de cada pedido de ayuda hay una historia, hay varias historias.
Hay una mamá que no duerme pensando qué hacer para alimentar a sus hijos; hay jubilados que después de trabajar toda una vida tienen que elegir entre comprar medicamentos o comer; hay comerciantes fundidos; hay docentes agotados; hay personas quebradas emocionalmente por una realidad que cada vez aprieta más fuerte.
Y lo más peligroso de todo es que lentamente nos estamos acostumbrando. Acostumbrando a ver gente revolviendo precios en un supermercado con angustia, acostumbrando a escuchar que alguien “tuvo que pedir”, acostumbrando a sobrevivir en vez de vivir.
Por eso la frase de la Iglesia pega tan fuerte. Porque desnuda una verdad incómoda que muchos quieren tapar: la pobreza ya dejó de ser una excepción para convertirse en una amenaza constante para millones de argentinos.
Y cuando quienes antes ayudaban hoy tienen que extender la mano para pedir, lo que está fracasando no es solamente un modelo económico, está fracasando una forma de país que dejó de cuidar a su gente.
El problema no es solo económico, el problema es habernos acostumbrado al dolor ajeno como parte del paisaje.
Pero lo más lamentable, sería que ese dolor ajeno ya no nos duela.
